ASTROLOGIA

ASTROLOGIA
E
DEPRESSÃO

De repente, baixa aquela sensação indescritível de que o mundo todo pesa em suas costas. Tudo está errado e todas as portas parecem fechadas. A auto-estima cai, a solidão parece ser um remédio, a vontade de chorar chega e, se fosse possível abrir um buraco e entrar dentro, com certeza você faria isso.

     E agora? Como conviver com essa infelicidade geral que vem de não se sabe onde, invade, domina e anula totalmente a sua vontade? Parece difícil, pois as emoções afloram e, nesse caso, fica difícil raciocinar e procurar saídas.

     Como se desencadeia esse processo? Basta um fora com uma amiga, uma briguinha com o namorado, uma discussão com o professor, uma bronca da mãe ou uma desavença com o irmão. Quando você menos espera, perdeu a vontade de tudo e a depressão assume o comando de sua vida.

     Se você parar um pouquinho agora mesmo e voltar ao parágrafo anterior, verá que os fatos que desencadeiam a depressão são puramente emocionais. Como uma vasilha que vai se enchendo pouco a pouco, acontece o mesmo com sua emoção, até o momento em que um pingo a mais faz entornar a água acumulada. Se você agora, concordar com isso, tomou sua primeira medida para livrar-se desse problema terrível e incômodo.

     Sabe por quê? Porque você deixou o plano emocional e começou a racionalizar o que acontece com você. E já que deu o primeiro passo, quer saber o que significa depressão? É o mesmo que baixo-astral, uma situação ou circunstância adversa, atribuída a suposta má influência dos astros. Do ponto de vista da medicina, principalmente da psiquiatria e da psicologia, a depressão nervosa é considerada um estado mórbido, em que a mente ou o humor se encontra abaixo do nível ótimo do indivíduo.

     Como nosso campo é o do esoterismo, vá um pouco além agora, procurando entender-se um pouco mais. Para isso, consulte seu horóscopo e veja como seu signo reage às influências negativas, sendo a principal delas o período de seu Inferno Astral, que abrange o mês imediatamente anterior ao seu aniversário, quando você se encontra particularmente suscetível e fragilizada, mas não indefesa a ponto de aceitar passivamente essa situação. Seja essa ou qualquer outra causa, a primeira coisa a fazer é entender que esse é um processo passageiro e quando mais depressa sair dele, melhor. Para isso, existem alguns truques simples, que você pode usar a partir de agora.      Descarregue sua raiva

     Pegue seu travesseiro agora mesmo e soque-o com força. Faça de contas que ela é o bicho que representa sua depressão. Belisque-o, esbofeteie-o, soque-o, chute-o até se cansar.

     Faça uma coisa gostosa

     Sem perda de tempo, agora mesmo, vá fazer alguma coisa fisicamente gostosa ao seu alcance. Pode tomar um copo de suco gelado, um pedaço de pudim, escovar os cabelos, pedir que alguém lhe faça uma massagem no pescoço ou qualquer outra coisa que estimule seus sentidos, inclusive ver de novo seu álbum de fotografias.

     Relaxe-se

     Tranque-se no banheiro e tome um banho morno e demorado. Acenda velas perfumadas, ligue sua música preferida e procure não pensar em nada. Massageie-se, esfregue-se, como se estivesse limpando de sua pele todas as influências negativas. Após isso, enxugue-se, perfume-se e vista roupas com as cores de seu signo.

     Presenteie-se

     Descole alguns trocados e vá a uma loja de quinquilharias ou a uma loja de roupas e presenteie-se. Aproveite para paquerar e trocar telefones com os gatos que encontrar pela frente. À noite ligue para eles ou para sua melhor amiga, colocando as fofocas em dia.       

Rituais e Sacrifícios Humanos

Rituais e Sacrifícios Humanos
Quando ocorrem eventos astrais significativos, Solestícios, Eclipses, Alinhamentos planetários, e Aproximaçőes de objectos celestes realizam-se Rituais e Sacrifícios Humanos. O calendário religioso da Sagrada Ordem de Săo Dumas é baseado em fenómenos cósmicos. Durante esses rituais o sangue e alguns orgăos vitais das vítimas săo utilizados para armazenar as energias telúricas latentes a esses eventos celestes. A necessidade de aumentar a base de poderes arcanos, da Ordem, faz com que sangue humano, jorre cada vez mais abundantemente...

ATENTAI HEREGES!

O VOSSO SANGUE IRÁ JORRAR EM TRIBUTO A SĂO DUMAS!!


Armazenamento de Forças Telúricas

Depois dos rituais de sangue serem realizados os corpos das vítimas săo mutilados. Normalmente săo retirados os olhos, o fígado, a caveira, algum sangue, e no caso de serem animais as patas. Em seguida o Alto Dignatário Messias Genocida prepara as porçőes retiradas dos corpos para virem a incorporar o Legado de Săo Dumas. Retira a carne ás caveiras, conserva os olhos em alcool, armazena o sangue e seca as patas. Esses Artefactos como foram adquiridos durante Rituais Arcanos possuem energias telúricas que săo utilizadas durante a invocaçăo de Espíritos e Demónios.

Oráculo Profano

Durante uma cerimónia ,o Oráculo Profano, o Guru foi fecundado com um embriăo demoníaco de tręs olhos. Pode ver-se na foto ao lado a criatura, nutrindo-se dos fluidos vitais, da massa muscular e de alguma massa encefálica do corpo hospedeiro. O Feto das Trevas năo tem aparęncia humana, para falar a verdade também năo tem pernas, apenas uma massa disforme que se assemelha vagamente a uma cauda. Pelo menos ambos os braços săo normais, o que lhe permitirá pelo menos arrastar-se pelo chăo e até mesmo bater palmas!

Sacrifícios Humanos

Geralmente săo utilizadas jovens virgens e castas, já que representam uma oferenda mais valorosa a Săo Dumas. Mas como na maior parte das vezes é muito difícil convencę-las a serem sacrificadas utilizamos galinhas virgens. O que na prática vai dar quase ao mesmo! Mesmo assim é muito difícil manter as galinhas virgens até a realizaçăo da cerimónia, porque muitas vezes o Alto Dignatário Sodomaster passa-se da cabeça e viola as galinhas antes do ritual. Nós queríamos pôr aqui uma fotografia dum desses rituais, em que se via uma donzela toda estripada, sem cabeça e com o seu sangue todo espalhado pelas paredes, mas as nossas măes năo nos deixaram! Por isso tivémos de nos contentar em pôr esta, em
que se vę um dos membros da Ordem a raptar uma jovem, momentos antes dela
ser sacrificada a Săo Dumas!

A verdadeira história de Emily Rose

Muitos devem ter se impressionado (ou não) com o filme "O Exorcismo de Emily Rose" (2005) do diretor Scott Derrickson. Um filme de terror baseado numa história real capaz de causar calafrios. A história é bastante antiga e era contada e recontada, discutida e temida por jovens cristãos de anos atrás. Muitos JUC's já tremeram na base ao ouví-la.


Atenção, muitas das imagens desta matéria podem ser desagradáveis para pessoas sensíveis.

Emily Rose foi em realidade uma jovem alemã chamada Anneliese Michel que desde seu nascimento em 21 de setembro de 1952, desfrutava de uma vida normal sendo educada religiosamente desde muito pequena. No entanto, sem advertência sua vida mudou de uma hora para outra quando em um dia do ano de 1968 começou a tremer e se deu conta de que não tinha controle sobre seu próprio corpo. Não conseguiu chamar a seus pais, Josef e Anna, nem a nenhuma de suas três irmãs. Um neurologista da Clínica Psiquiátrica de Wurzburg, Alemanha, a diagnosticou com o "grande mau" da epilepsia. Devido aos fortes ataques epilépticos e à depressão seguinte, Anneliese foi internada para tratamento no hospital.
Comentário sobre o Arquivo: Anneliese Michel com 16 anos

Anneliese Michel com 16 anos

Pouco depois de começar os ataques, Anneliese começou a ver imagens diabólicas durante suas orações diárias. Era outono de 1970, e enquanto os jovens desfrutavam das liberdades da época, Anneliese estava atormentada com a idéia de estar possuída, parecia não ter outra explicação às imagens que apareciam enquanto rezava. Como se não fosse o bastante, vozes começaram a perseguir a moça dizendo-lhe que ela ia "arder no fogo do inferno". Ela mencionou estes "demônios" aos médicos só uma vez, explicando que eles haviam começado a lhe dar estas ordens. Alguns médicos consideraram loucura, outros zombaram em silêncio e o restante se mostraram incapazes de ajudá-la; Anneliese perdeu as esperanças de que a medicina pudesse ajudá-la.

Anneliese era uma moça comum e sorridente


Começaram as buscas por ajuda de religiosos. No verão de 1973 seus pais visitaram diferentes pastores e padres solicitando um exorcismo. Seus pedidos foram recusados e recomendaram que Anneliese, agora com 20 anos, devia seguir com seu tratamento médico. A explicação dada é que o processo pelo qual a igreja comprovava uma possessão (Infestatio) era muito restrito, e até que todos os aspectos não estivesses explicados, o bispo não podia aprovar um exorcismo. Era requerido que alguns fatos já tivessem acontecidos como, por exemplo, aversão por objetos religiosos, falar em idiomas que a pessoa não conhecesse e poderes sobrenaturais.

Em 1974, após ter supervisionado Anneliese por algum tempo, o pastor Ernst Alt solicitou permissão para realizar um exorcismo ao Bispo de Wurzburg. A solicitação foi recusada e seguida de uma recomendação de que Anneliese devia receber um estilo de vida mais religioso com o propósito de que encontrasse a paz. Os ataques não diminuíram, senão que sua conduta se tornou bem mais errática.

Na casa de seus pais em Klingenberg, insultava, batia e mordia os outros membros da família. Recusava-se a comer porque os demônios proibiam-na. Dormia no piso gelado, comia aranhas, moscas e carvão, e tinha começado a beber sua própria urina. A vizinhança toda escutava Anneliese gritar por horas enquanto quebrava os crucifixos que encontrava pela frente, destruía pinturas com a imagem de Jesus. Até que iniciou a cometer atos de auto mutilação e a andar nua pela casa fazendo suas necessidades independente do lugar onde estivesse.

Anneliese amparada pelo pai

Depois de verificar "in loco" de que realmente algo muito estranho acontecia com a moça em setembro de 1975, o Bispo de Wurzburg, Josef Stangl, ordenou ao Padre Arnold Renz e ao Pastor Ernst Alt a praticar um "grande exorcismo" baseado no "Rituale Romanum" com Anneliese. Determinou que ela devia ser salva de vários demônios, incluindo Lúcifer, Judas Iscariotes, Nero, Caim, Hitler e Fleischmann, um curandeiro do Século XVI, e algumas outras almas atormentadas que se manifestavam através dela.

Anneliese ao lado da mãe

Entre setembro de 1975 até julho de 1976 praticaram uma ou duas sessões de exorcismo por semana, os ataques de Anneliese eram tão fortes às vezes que precisava ser segurada por três homens e inclusive tiveram que amarrá-la algumas vezes. Durante este tempo, Anneliese regressou a uma vida, até certo ponto, normal. Fez os exames finais da Academia de Pedagogia de Wurzburg e ia egularmente à igreja.

Sessão de exorcismo

Os ataques, no entanto, não pararam. De fato, paralisava-lhe o corpo e caía inconsciente pouco depois. O exorcismo continuou por muitos meses mais, sempre com as mesmas orações e esconjuros. Por várias semanas Anneliese recusou-se a comer e seus joelhos sangravam pelas 600 flexões que fazia obsessivamente durante a cada sessão. Foram feitas mais de 40 gravações durante o processo com o propósito de preservar os detalhes.

Sessão de exorcismo

O último dia do rito do exorcismo foi em 30 de junho de 1976, quando Anneliese já sofria de pneumonia, havia emagrecido bastante e estava com uma febre muito alta. Exausta e fisicamente incapacitada para fazer as flexões por sua própria conta, seus pais aparavam e ajudavam-na com os movimentos. A última coisa que Anneliese disse a seus exorcistas foi:

- "... por favor, roguem pelo meu perdão" e virando-se e recostando a cabeça no ombro da mãe disse:

- "Mamãe estou com medo". Anna Michel fotografou a morte de sua filha no dia seguinte, era primeiro de julho de 1976 exatamente ao meio dia. O Pastor Ernst Alt informou às autoridades em Aschaffenburg e o Promotor geral começou uma investigação imediatamente.

Anneliese na manhã do dia 01/07/1976

Pouco tempo depois que tomaram conhecimento destes fatais eventos o filme "The Exorcist" de William Friedkin estreou nos cinemas da Alemanha, levando uma onda de histeria paranormal que infectou todo o país. Psiquiatras em toda Europa reportaram um incremento de idéias obsessivas em seus pacientes.

Os promotores do caso levaram mais de dois anos para conseguir a acusação dos exorcistas de homicídio por negligência. O "Caso Klingenberg" devia ser decidido sobre duas perguntas: O que causou a morte de Anneliese Michel e quem era o responsável?

De acordo à evidência forense, ela morreu de fome e os especialistas demandaram que se os acusados a tivessem forçado a comer uma semana antes de sua morte, Anneliese poderia ter sido salva. Uma irmã declarou que Anneliese não queria ir a uma instituição mental porque poderiam sedá-la e obrigá-la a comer. Os exorcistas trataram de provar a presença de demônios mostrando as gravações dos estranhos diálogos, quando demônios discutiam qual deles iria deixar o corpo de Anneliese primeiro. Um deles, que chamava a si mesmo de Hitler, falava com sotaque carregado (Hitler era austríaco). O fato é que nenhum dos presentes durante o exorcismo teve a mínima dúvida da autentica presença destes demônios.

Os psiquiatras, que foram chamados a testemunhar, falaram da "Doctriniarire Induction". Eles disseram que os padres tinham dado a Anneliese o conteúdo de suas condutas psicóticas aceitando sua conduta como uma forma de possessão demoníaca. Também declararam que o desenvolvimento sexual instável de Anneliese junto a sua diagnosticada epilepsia tinha influenciado a psicose.

O veredicto foi considerado, por muitos, menos rigoroso do que se esperava, os pais de Anneliese assim como os exorcistas foram considerados culpados de assassinato por negligência e de omissão de primeiros socorros. Foram sentenciados a seis meses de prisão que nunca cum,priram com liberdade condicional impetrada. O veredicto incluía a opinião da corte de que os acusados ao invés de propiciar o tratamento médico que a garota precisava, decidiram por práticas supersticiosas que agravou a já crítica condição de Anneliese.

Uma comissão da Conferência Episcopal Alemã depois declarou que Anneliese Michel realmente não estava possuída, no entanto, isto não impediu aos crentes a continuar com a luta de Anneliese, já que muitos criam em sua possessão e que o corpo dela não encontrou paz inclusive após a morte. Seu cadáver foi exumado onze anos e meio depois de ser enterrada, só para confirmar que havia se descomposto e se estava sob condições normais. Na atualidade sua sepultura permanece como um lugar de peregrinação para rezar "o terço" por aqueles que acham que Anneliese Michel lutou valentemente contra o demônio.

 O túmulo de Anneliese

Depois de uma missa dominical, ao lado do padre Bob Meets, Anna, a mãe de Anneliese, fez recentemente uma de suas poucas e breves declarações a imprensa:

- "Não me arrependo do que fizemos, era o que tínhamos para combater aquele mal".

Apesar de ser um bom filme, "O Exorcismo de Emily Rose" desvia-se da verdadeira história de Anneliese. O filme alemão Réquiem, de Hans-Christian Schmid, centra-se no verdadeiro calvário da sofrida moça.

Antes de críticas contumazes, melhor lembrar que os pais de Anneliese eram simples devotos, não fanáticos. Ninguém incide na gravidade do transtorno e na medicação, totalmente equivocada, e os médicos lavaram as mãos neste caso.

O áudio do seguinte filme são fragmentos recuperados das fitas cassete com as gravações das sessões de exorcismo. Então não assista se for muito sensível.

 O padre Bob e Anna, a mãe, hoje com 85 anos

Anneliese com ataque epilético

perda

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Perda

Dói, né? Sensação estranha a tal da perda... A gente perde e parece que tudo esvazia por dentro. Com o espaço que sobra, fica difícil rearrumar as coisas que saíram do lugar. Perder dinheiro, namorado, oportunidades... Perder a energia, o tempo... Perder o encontro ... Perder é sempre frustrante mesmo. Mas essas coisas, a gente recupera de um jeito ou de outro. Agora, perder gente que se ama... Ah, isso é difícil entender como funciona. Aceitar a perda de alguém muito próximo é tarefa complicada. Esse tipo de perda abre mesmo um buraco no coração, que não tem pessoa certa que preencha. Mas o tempo é poderoso e se impõe sempre. O tempo leva a gente pra frente... ao encontro de outras perdas e de muitos ganhos também. E quando a gente se dá conta, o que sobra é a memória. A bendita memória que nunca apaga a importância de quem foi embora... aí, o que era dor vira saudade. Perdas fazem a gente crescer. Fazem a gente ver o quanto somos pequeninos diante das coisas que não dá mesmo pra mudar. Eu até gostaria de dizer um texto bonito que ajudasse as pessoas que estão vivendo uma perda neste momento. Mas eu já perdi também... E sei que palavra nenhuma faz efeito. Então eu desejo apenas que você seja forte. E que tenha tempo pra ver o tempo passar. E ficar curado logo dessa dor.

a vingança

No fundo, uma chama de "vingança"...

Escrito por Vítor Vieira Em Domingo, 14 de Junho de 2009

Eu não sei se as palavras que seguem podem ser tomadas como regras, ou como qualquer tipo de "determinismo comportamental", se podemos dizer assim. Não se trata, que fique bem claro, de qualquer tentativa de criar verdades, nem muito menos tentar defender uma. Mas gostaria apenas de descrever certo fenômeno que ocorre não somente comigo, mas com muitas outras pessoas, pelo menos algumas com as quais tenho/tive algum tipo de contato.

Estou a tratar de certa uma sensação/sentimento que em determinadas situações surgem, bem lá dentro de nós, e que pode ora ser duradouro, ora apenas um surto momentâneo.

O que ocorre é que, por vezes, quando acabamos por sofrer algum tipo de dor, tendo sido esta gerada num contexto de uma relação com outra pessoa, ainda que tenhamos sido os grandes responsáveis por este revés, sentimos uma vontade incontrolável de fazer com que a outra pessoa sinta a mesma dor. Ou seja, é como se estivéssemos falando de uma "vingança injusta". Contraditório, claro, afinal, a verdadeira vingança é aquela que parte de algo sofrido primeiramente, e não de uma agressão gratuita. E bem, é exatamente desejo de agressão gratuita que se sente, quando saímos machucados. Algo como, "eu sei que fui eu quem fiz a merda, mas mesmo assim eu quero que ela sinta a dor que estou sentindo agora". É exatamente isto o que dissemos para nós mesmos.

Obviamente, isto manifesta-se das mais distintas formas, e possui diversas conseqüências. Pode ser algo passageiro, controlado pelo reconhecimento de que fazê-lo seria contraditório com nossos valores morais, ou então controlado por algum tipo de remorso pelo próximo, a quem se deseja este mal, dentre outros. Bem como este controle ou a ausência dele pode nos levar a uma ação que certamente não possui justificativas, e cujas implicações podem não ser das melhores, indo de um simples "arrependimento", ou até mesmo um revide, este sim justificado, por parte da outra pessoa.

Mas o que traz minha curiosidade à tona, com relação a isto que descrevi é que, tal é algo que vem até nós sem que reflitamos ou questionemos sobre ele. Ou seja, sente-se isto, e ponto final. Independente de como nossos pensamentos vão lidar com isto, esta "vontade de fazer mal" surge, queiramos ou não. Como deixei claro no começo, não estou aqui e tratar de um axioma psicológico. Mas ora, isto ocorre. Comigo, e com outras pessoas.

E fica a grande questão, de onde vem esta "coisa"? Devo dizer que para mim, como uma pessoa que preza por uma certa justiça, no sentido de ser recíproco para com os outros, é curioso que mesmo com este tipo de valor seja eu capaz de abrigar este tipo de pensamento. Como disse, ele entra em casa sem bater à porta, muito menos pedir para abrir...

E pergunto, por qual motivo desejamos algum mal, por mais sublime que seja, e por mais passageira que seja esta vontade, a alguém que não o merece, visto termos sido nós os responsáveis por nosso sofrimento? Eu não vou ser hipócrita, eu realmente já senti isto em determinadas circunstâncias. Mas ora, por quê?

Algum tipo de "revide automático", que transcende a noção moral de reciprocidade? Obviamente não vou usar termos como natureza ou instinto, mas é realmente desagradável perceber que em algum momento um conceito seja ignorado pelo nosso pensamento, de forma "involuntária".

Bem, independente disto, o que se pode ter certeza numa situação desta é que, se de alguma forma, prosseguirmos com este sentimento, até que se resulte uma ação, não estaremos sendo justos. Este é o outro lado da moeda, quando temos o dogma Satanista: aja com os outros assim como estes agem com você. E é justamente num momento como este que nossa "fidelidade" aos nossos princípios são colocadas em prova. Não que o Satanismo nos coloque em tal situação a todo o tempo, como em muitas outras religiões, mas não serei parcial a ponto de não apontar este tipo de ocorrência. E claro, quem decide se dará ouvidos a esta "convocação mental de ataque" é o próprio indivíduo, claro. Eu, particularmente, com certeza não o farei. E você? Se não passou por isso (ainda), pois fique sabendo que existe.

Amor na Adolescência

Amor na Adolescência

Geralmente, é na adolescência que surge o nosso primeiro amor. Ficamos hipnotizados, equando nos aproximamos dele ou dela sempre surge aquele famoso friozinho na barriga.
Mas, o tempo vai passando, e essa fase também termina. Daí, a maturidade faz com que enxerguemos o amor de uma forma mais diferente. Além disso, com as nossas frustrações e experiências obtidas, aprendemos a lidar com diversas situações da nossa vida.
Nessa época, a idealização do amor perfeito é ainda mais forte, porem, tudo isso é passageiro, e somente com o passar do tempo é que conseguimos enxergar o verdadeiro significado do amor.

Saiba como os remédios para emagrecer atuam no organismo

 

 

Com tantas opções de remédios para emagrecer, você já começa a se perguntar qual deles vai tomar para perder aquelas gordurinhas. Mas será que é mesmo necessário partir para a medicação? Antes de tomar essa decisão drástica, é bom saber como atuam no organismo e quais são as contra-indicações das principais drogas receitadas pelos médicos.
» Por que eu engordo mesmo comendo tão pouco?
- Antidepressivos: atuam na liberação de serotonina, um neurotransmissor que regula a sensação de saciedade. Remédios como a fluoxetina são indicados para pessoas com problemas de transtorno alimentar. Devem ser ingeridos estritamente com orientação médica.
- Derivados de anfetamina: os mais conhecidos são os princípios ativos femproporex e a anfepramona. Atuam no sistema nervoso central diminuindo o apetite. Podem causar dependência, irritabilidade, insônia, taquicardia, sensação de boca seca, dor de cabeça, constipação, problemas de pressão arterial e alterações de humor.
- Orlistate: a substância ativa do Xenical diminui em 30% a absorção da gordura absorvida pelo intestino. Considerado uma medicação segura, pode ser usado por tempo indeterminado desde que seja acompanhado de dieta.
Rimonabanto: conhecido como “pílula antibarriga”, o princípio ativo diminui o apetite e a formação de gordura, principalmente na região do abdome. Com a redução da gordura da região, há uma melhora no diabetes, na hipertensão e no nível de colesterol e redução do triglicérides. O uso indiscriminado pode causar sensação de boca seca, náusea e enjôo. É contra-indicado em pessoas com histórico de depressão.
- Sibutramina: atua no sistema nervoso central, aumentando a sensação de saciedade. Baixo risco de dependência e de problemas arteriais. Apresenta probabilidade reduzida de efeitos colaterais como sensação de boca seca, irritabilidade, insônia e taquicardia.
“Os remédios para emagrecer não devem ser tomados para fins estéticos. Quem nunca teve problema com sobrepeso e quer perder 5kg em um tempo curto, deve procurar ajuda em um spa, por exemplo”, comenta Marcio Mancini, endocrinologista e presidente da Associação Brasileira para o Estudo da Obesidade e da Síndrome Metabólica (Abeso).
Segundo o médico, dietas radicais a base de remédios em dosagens altas são prejudiciais e, em casos extremos, podem matar. “Além de todos os riscos da alta dosagem, essa pessoa provavelmente irá engordar tudo de novo quando acabar a dieta. O corpo facilita que você ganhe peso novamente porque, para ele, você corre o risco de morrer de inanição”, alerta.
A situação é semelhante a se você estivesse perdido em um lugar inóspito e sem alimentos. Seu corpo perde calorias e gordura em quantidade superior a que está ‘programado’. Quando você volta a comer, todas as portas de seu corpo estarão abertas para que se recupere o que perdeu. “Quem não passa por uma reeducação alimentar, não consegue manter o peso”, alerta Mancini.
“Todo remédio para emagrecer deve ser prescrito junto com uma nova dieta, com uma proposta de reeducação alimentar”, complementa a endocrinologista Mônica Cabral. De acordo com a médica, a perda de peso é alcançada em melhor resultado quando a medicação caminha junto a uma nova dieta. “Os remédios contribuem para acelerar a perda de peso, mas seu uso é temporário”, comenta.
Em casos de obesidade, o médico Marcio Mancini afirma que o uso de remédios deve ser mantido por tempo indeterminado. “A obesidade é uma doença crônica e progressiva e deve ser tratada como uma doença do coração, por exemplo. Não se controla uma pressão alta e se retira a medicação”, alerta.
Fonte:    http://beleza.terra.com.br

SINAIS QUE ELE ESTÁ APAIXONADO

SINAIS QUE O HOMEM´DÁ QUANDO ESTÁ APAIXONADO....

1- Não tem diferença – Homem apaixonado é igual mulher apaixonada: passa a agir como uma adolescente de 13 anos de idade. Fica tenso, nervoso, ansioso e sempre, mas sempre, acha que não está sendo correspondido. 2- Homem apaixonado vira investigador – Ele entrou no seu Orkut? Viu todas as fotos, comunidades e ainda te adicionou? É um bom sinal. Esse “trabalho de apuração jornalística” não é exclusividade feminina. Eles também são ótimos investigadores. Nesses tempos de Internet, fazem uma espécie de “monitoramento web”, ou seja, olham mesmo scraps do seu Orkut, das amigas e, principalmente, dos amigos. Querem saber se vocês já estão falando deles, o que estão comentando... Há os que de tão apaixonados – ou sei lá o quê – cogitam até a possibilidade de descobrir a senha do e-mail, MSN e etc da amada só para não perdê-la de vista... E fora do mundo virtual, também não ficam trás, estão sempre espichando aquele olho compriiiiido para acompanhar cada passo de seu objeto de desejo. 3- Haja papo – Todo dia, faça chuva ou faça sol, vocês se falam de alguma forma? E nada de papo rápido, as conversas são longas... uma hora, duas horas... sobre os mais variados assuntos? Papo que não morre nunca! E se você demora a responder, no MSN por exemplo, ele fica logo nervoso? É bom sinal. Aliás, achei ótimo saber que eles também ficam tensos sobre quem vai ligar primeiro, ou quem vai puxar o papo no MSN primeiro... isso não é só coisa nossa! Homens também ficam inseguros achando que não vamos responder, que não queremos atendê-los ou que estamos com outro! (Rs) 4- Alterações no comportamento – este é o ponto mais difícil de ser percebido, porque ele nunca vai contar para você. Mas se o cara arruma qualquer pretexto para falar em você, nem que seja só para pronunciar seu nome, ele está apaixonado. Os próximos sintomas são: olhar para a porta, onde quer que esteja, na esperança de te ver chegar a qualquer momento; ficar inebriado com o seu cheiro, principalmente o cheiro do cabelo (essa eu não entendi até agora...); e começar sonhar com você. Ahhh e o fator crucial: se o cidadão ficar fascinado pelo o seu sorriso ou olhar, minha amiga, ele é seu! Não sei o porquê, mas segundo eles quando reparam e se encantam pelo sorriso e/ou olhar... já é paixonite mesmo! 5- Mensagens no celular – Se o rapaz começar a te mandar torpedos do tipo: “você não está aqui (ou não pôde vir), mas estou pensando em você”... não preciso dizer mais nada, né? É claro que esse guia não é infalível. Afinal, o comportamento humano é imprevisível e também há sempre aqueles ‘homens-atores’ que sabem usar muito bem desses artifícios em suas conquistas... Mas atire a primeira pedra quem nunca (menino e menina) foi vítima de um desses sintomas?

supere uma decepção amorosa

Supere uma desilusão amorosa
Cuide do seu coração e se abra para um novo amor

Superar uma decepção amorosa é muito difícil. O processo de recuperação é sempre bastante doloroso. Mas, deixar que esta frustração influencie os seus relacionamentos afetivos, pode fazer de você uma pessoa infeliz na vida sentimental. Com raras exceções, é bastante comum, em alguma vez na vida, passarmos por essa experiência. A diferença é que uns superam e outros não.

Para a psicóloga Luzia Pacheco, é importante que a pessoa que sofreu uma decepção amorosa dê a si mesma a chance de ser feliz. "Se frustrar, achando que todas as pessoas são iguais, só vai prejudicar ainda mais sua vida sentimental. É importante que a pessoa que está atravessando essa fase se dê uma oportunidade para ser feliz ao lado de alguém que valorize seu sentimento".

Muitas pessoas, que já passaram por uma desilusão amorosa, se trancam para o amor. Algumas ficam meses e até mesmo anos isoladas com medo de se envolver numa nova cilada. Elas criam uma barreira que impede qualquer aproximação afetiva.

"Com certeza haverá momentos tristes de lembranças, raiva e decepção. O que tem que ser feito é passar pela fase de dor e deixar que ela vá embora quando achar que o momento certo para renovação. Isso não ocorre de uma hora para outra, mas, também, não dura para sempre", orienta Luzia.

Tire lições, aprenda e siga em frente em busca de novas chances! Não vale a pena sofrer a vida inteira, ou parte dela, por alguém que não valorizou seus sentimentos.

Como se levantar após sofrer uma desilusão

- Faça uma auto-análise e veja se compensa se descabelar e estacionar no tempo por causa de outra pessoa;

- Lembre-se de que você é uma pessoa ativa, precisa de trabalhos, amizades, lazer, diversão, e não necessita estender seu sofrimento para a eternidade;

- Nunca esqueça que cultivar o amor. Caso contrário, você ficará mais frustrada e com falta de perspectivas amorosas na vida;

- A dor não passa de um dia para o outro. Chore o que tiver que chorar, afinal, você é ser humano e tem sentimentos. Não tente ser forte o tempo todo. O choro faz parte de vida, só não deixe que a tristeza seja constante. Ninguém merece seu eterno sofrimento.

- Ao se recuperar, bola pra frente e se abra para um novo amor. Não se esqueça que o coração é sempre capaz de amar.

Por Tatiana Alves

dicas para um bom currículo

10 dicas de conteúdo para criar um modelo de curriculum caprichado

Quando alguém for analisar se deve ou não contratar você, ou chamar você para uma entrevista, existe um determinado conjunto de informação que essa pessoa precisa ter à mão – e cabe a você encontrar este ponto de equilíbrio, sem deixar faltar nenhum dado essencial, nem colocar informações desnecessárias que possam prejudicar a análise.


Siga as seguintes dicas:
1 – Nada de pressa. Prepare-se para dedicar algum tempo à tarefa de criar o seu currículo – ele não vai ficar pronto em 10 minutos, e certamente será um tempo bem empregado.
2 – Faça um diagnóstico. Procure se informar (no site da empresa, na imprensa ou de outra forma) sobre o que fazem as empresas para as quais você vai entregar o currículo, e que tipo de profissionais elas procuram. Escreva os currículos dando destaque às características que você tem e que se adequem ao perfil que a empresa deseja.
3 – Seja original. Para se inspirar, não há problema em ver modelos de currículos divulgados na imprensa ou em sites especializados, mas não os copie. Lembre-se que o seu avaliador provavelmente vai receber vários outros iguais a aquele modelo, e tudo o que você NÃO quer é ser apenas “mais um”
4 – Seja localizável. As informações de contato são essenciais. Elas devem vir no alto, em destaque, na primeira folha. Não procure ser mais extensivo do que o necessário: para a minha análise, basta ter o nome completo, telefone fixo, telefone celular e e-mail (todos devem estar atualizados e corretos). Informar múltiplos telefones fixos ou múltiplos e-mails deve ser evitado, a não ser que você tenha uma boa justificativa – o mínimo que se espera de um possível contratado é que ele consiga decidir qual o seu telefone e o seu e-mail de contato.
5 – Tenha um foco. Se você está procurando ao mesmo tempo uma colocação como professor de violão clássico e como programador web, faça um currículo separado para cada uma das vagas, sem misturar neles as aptidões tão diferentes entre si. Mas não tenha medo de mencionar (mas aí como nota adicional, sem destaque) no currículo para uma vaga técnica as suas aptidões artísticas ou humanas, ou vice-versa – as empresas não contratam robôs, e muitas vezes têm interesse em saber desde cedo como é a pessoa (e não apenas o profissional) que está contratando. O mesmo vale para atividades extra-curriculares, trabalhos voluntários e outros “extras”.
6 – Seja claro, direto e verdadeiro. Um ponto essencial é incluir a informação correta e completa, de forma direta e concisa. Tentar mascarar informações que a empresa vá descobrir depois é um risco desnecessário, e pode levar a uma posterior avaliação negativa simplesmente pelo fato de você ter tentado.
7 – Escreva de maneira informal, mas corretamente. Leia e releia, remova os erros de ortografia e gramática. Pontue, acentue. Entregue para alguém revisar, e verifique inclusive os dados e números. A última coisa que você quer é que o seu telefone de contato esteja errado. A penúltima coisa que você quer é que a presença de erros de digitação levem o seu avaliador a acreditar que você não é zeloso, ou que escreve mal.
8 – Seja seletivo. Dificilmente o seu avaliador desejará saber onde você fez o pré-escolar, ou o estágio obrigatório para se formar no segundo grau. É provável que ele queira saber se você fez cursos de informática ou de formação profissional em alguma área, mas o número de vagas para as quais é relevante a informação de que você fez curso de piano quando tinha 12 anos é bastante limitado. Incluir este tipo de detalhe no currículo é praticamente uma confissão de que o candidato não tem nada de mais relevante para informar, ou que não tem discernimento do que é importante. Duas boas razões para sair da pilha dos currículos que serão chamados para a entrevista…
9 – Inclua o essencial. Em um bom currículo, não podem faltar as informações de contato atualizadas, uma caracterização sobre você (nome completo, data de nascimento, cidade onde mora, estado civil, se tem filhos) dados sobre as experiências profissionais recentes (empregos, estágios – incluindo período e atividade desempenhada em cada um deles, no mínimo), a formação acadêmica (com detalhes apenas sobre as mais relevantes), e outras atividades e fatos que possam ajudar a definir você como profissional: participação em cursos e eventos, atividades como instrutor, atividades comunitárias, domínio de idiomas, aptidões adicionais (exemplo: dirigir, ter carro próprio…) e outros itens, desde que sejam relevantes para a vaga pretendida!
10 – Capriche no visual. Claro que a parte mais importante do seu currículo é o conteúdo, mas você definitivamente não deseja causar má impressão. Imprima com capricho, e entregue originais (e não xerox) do seu currículo em cada empresa. Se você tiver que corrigir alguma coisa, simplesmente edite e imprima de novo, nada de alterar escrevendo com esferográfica sobre o seu original desatualizado. Lembre-se que se você caprichar, o seu currículo pode ser o primeiro contato que a empresa terá com você. Mas se você não caprichar, é provável que ele seja o último.

maçonaria na história do brasil

"Há um capítulo em branco na História do Brasil, e esse capítulo é o que se refere à Maçonaria, presente em todos os momentos decisivos e importantes de nossa pátria. Em torno da excepcional contribuição da Maçonaria para a formação de nossa nacionalidade, é inadmissível qualquer dúvida. De nenhum importante acontecimento histórico do Brasil, os maçons estiveram ausentes. Da maioria deles, foram os elementos da Maçonaria os promotores. Não há como honestamente negar que o Fico, A Proclamação da Independência, a Libertação dos escravos, A Proclamação da República, os maiores eventos de nossa pátria foram fatos organizados dentro de suas lojas. Antes de tudo isso, já na Inconfidência Mineira, a Maçonaria empreendia luta renhida em favor da libertação de nossa pátria. Todos os conjurados, sem exceção, pertenciam à Maçonaria: Tiradentes, Thomas Antonio Gonzaga, Cláudio Manoel da Costa, Alvarenga Peixoto, e até mesmo o Judas, o traidor Joaquim Silvério dos Reis, infelizmente também pertencia à ordem.

Há que se ressaltar também a grande contribuição de um maçon ilustre Francisco Antonio Lisboa, o Aleijadinho. Este grande gênio da humanidade. Maçom do grau 18, Aleijadinho, autor de obras sacras, fez questão de secretamente homenagear a Maçonaria em suas esculturas. Ao bom observador e conhecedor da maçonaria, não passará despercebido, ao conhecer a obra do grande mestre, detalhes, pequenos que sejam que lembram a instituição maçônica. Os três anjinhos formando um triangulo, o triangulo maçônico, tornaram-se sua marca registrada.

A própria bandeira do estado de Minas Gerais foi inspirada na Maçonaria: o triangulo no centro da bandeira mineira é o mesmo do delta luminoso, o Olho da Sabedoria.

A independência do Brasil foi proclamada em 22 de agosto de 1822, no Grande Oriente do Brasil. O grito de independência foi mera confirmação. Ninguém ignora também que o Brasil já estava praticamente desligado de Portugal, desde 9 de janeiro de 1822, o dia do Fico. E o Fico foi um grande empreendimento Maçônico, dirigido por José Joaquim da Rocha, que com um grupo de maçons patriotas, fundou o Clube da Resistência, o verdadeiro organizador dos episódios de que resultou a ficada.

A libertação dos escravos no Brasil foi, não há como negar, uma iniciativa de maçons, um empreendimento da Maçonaria. A Maçonaria, cumprindo sua elevada missão de lutar pela reivindicação dos direitos do homem, de batalhar pela liberdade, apanágio sagrado do Homem, empenhou-se sem desfalecimento, sem temor, indefessamente pela emancipação dos escravos.
Para confirmar estes fatos basta verificar a predominância extraordinária de maçons entre os líderes abolicionistas. Dentre muitos destacaram-se Visconde de Rio Branco, José do Patrocínio, Joaquim Nabuco, Eusébio de Queiroz, Quintino Bocaiúva, Rui Barbosa, Cristiano Otoni, Castro Alves, e muitos outros.

A proclamação da República, não há dúvidas de que também foi um notável empreendimento maçônico. O primeiro Ministério da República, sem exceção de um só ministro, foi constituído de maçons. Mera casualidade? Não. Ele foi organizado por Quintino Bocaiúva, que havia sido grão-mestre.

Assim foi e tem sido a atuação da Maçonaria com relação ao Brasil, sempre apoiando e lutando para a concretização dos ideais mais nobres da pátria, comprometendo-se em favor da liberdade e condenando as injustiças.

Fonte:
l Sociedades Secretas - A. Tenório de Albuquerque

Piumhi MG

Piumhi^[1] é um município brasileiro do estado de Minas Gerais.

Geografia

Sua população estimada em 2008 era de 32.253 hab. habitantes.

Está localizada no centro-oeste do Estado,com 902 Km² de extensão, relevo plano, clima ameno, vegetação de cerrado, cercada pela Serra do Andaime e pela Serra da Pimenta. Recebeu o apelido de cidade carinho e é considerada o portal de entrada da Serra da Canastra (onde se localiza a nascente do rio São Francisco).

Turismo

A cidade é plana e a sua topografia proporciona um clima agradável, ameno, terras férteis, água abundante e belíssima vista. É cercada pela Serra da Pimenta, Serra do Andaime e Serra do Cromo, onde há rampas naturais para a prática de paraglider.

Piumhi também conta com uma ótima rede de hotéis.

Infra-Estrutura

O município tem 100% de abastecimento com água tratada e 98% de redes coletoras de esgoto nas vias públicas. A estação de tratamento de água para abastecimento tem capacidade de tratamento para 150 l/s sendo considerada o 39º município em qualidade de vida entre os 853 do estado de Minas Gerais. A cidade possui várias praças destacando pela belíssima Praça da Matriz. Piumhi contam com o Aeroporto Municipal Dr. Vitrasiano Leonel da Silva tendo pista asfaltada com 1.148 metros de extensão por 30 metros de largura, balizamento noturno, dependências operacionais e uma estação de passageiros sendo atualmente operados por duas companhias aéreas. Piumhi também possui uma estação de tratamento de água.

História

A história de Piumhi inicia-se em 1731 com a descoberta e exploração da região pelo sertanista João Batista Maciel que proveniente de São Paulo, com sua bandeira, vasculhou a região, próximo a nascente do rio São Francisco, a procura de ouro. A cidade nasceu em torno das atividades de mineração, às margens do córrego Cavalo e com o nome de Nossa Senhora do Livramento. Em 1736, a Picada de Goiás cortou a região e foram distribuídas as primeiras sesmarias. Posteriormente, surgiram vários transtornos causados pelos negros aquilombados que invadiram a região. Em 1743, os negros são atacados e reiniciam-se a colonização e a mineração. Com a divulgação da descoberta de grande quantidade de ouro, os procuradores da Câmara de São José del-Rei (atual Tiradentes) tomam posse da área e subordinam o arraial e seus distritos a Vila de São José. O arraial prospera e em 1 de abril de 1841 foi elevada à categoria de vila. Em 20 de julho de 1868, teve sua emancipação política e passou a categoria de cidade.

Os arredores de Piumhi possuem uma beleza ímpar: 80 km ao norte está o Parque Nacional da Serra da Canastra e a nascente do Rio São Francisco; 20 km a oeste está o lago da Usina Hidrelétrica de Furnas, no Rio Grande. Seguindo-se para o norte, podemos observar nitidamente que a região de Piumhi define uma transformação em termos de relevo (de montanhas para planaltos) e de vegetação (de campos para cerrado). Pode-se dizer que a região de Piumhi marca o início dos "Sertões", genialmente descritos por João Guimarães Rosa, em Grande Sertão: Veredas.

Economia

A economia da cidade gira em torno do café, milho, feijão e leite. Sendo o 5° maior polo de café do estado de Minas Gerais. Também conta com estabelecimentos comerciais em todos os setores. Os supermercados têm variedades de mercadorias, inclusive com o saboroso queijo da canastra.

Observações

^ Nota ortográfica: Segundo as normas ortográficas vigentes da língua portuguesa este topônimo deveria ser grafado Piuí.

A grafia correta é Piuí pois prescreve-se o uso da letra "í" para palavras de origem tupi. O nome vem do tupi rio das moscas (referindo-se a rio homônimo). Ao longo dos anos, a grafia foi alterada para piu'y, piumhy, ''piumhí e finalmente para piuí.

adolescência

ADOLESCÊNCIA

A ADOLESCÊNCIA é uma das etapas do desenvolvimento humano caracterizada por alterações físicas, psíquicas e sociais.
Ela é uma fase que começa na pré adolescência em torno dos 11 aos 12 anos. É caracterizada pelo período de crescimento acentuado e da maturação dos órgãos sexuais; uma etapa intermediária entre a criança e o adulto, período difícil para sua identificação como pessoa.
É em busca dessa identidade que os adolescentes freqüentemente enfrentam problemas, desafiando autoridades e regras como um caminho para se estabelecerem como indivíduos.
A dualidade entre o amadurecimento do corpo e amadurecimento psicológico, frequentemente causa certa susceptibilidade à instabilidade emocional que pode levar ao consumo de drogas ou álcool, problemas mentais como esquizofrenia ou distúrbios alimentares (como anorexia e bulimia), e a problemas sociais como a gravidez adolescente.

A crise na adolescência é determinada em razão de uma sociedade industrial tecnicamente desenvolvida, já que, existem inúmeras dificuldades, as quais os jovens terão que se deparar e enfrentar para que possam ingressar no mundo dos adultos e deste modo, exercer seu poder de sustento básico, alcançando uma posição de liberdade e autonomia. Além de que, devido ao fato das sociedades modernas terem se tornado complexas, os jovens precisam, cada vez mais cedo, qualificar-se para o mercado de trabalho que, aliás, vem se tornando cada vez mais técnico e exigente.
Pode se concluir que, a adolescência é um momento de assunção do posicionamento sexual exigido pelo meio em que vivemos, bem como pelas motivações inconscientes que a determinam.

transtornos

CARACTERÍSTICAS E FUNCIONAMENTO DOS PERFIS COMPORTAMENTAIS DE PERSONALIDADE

Primeiramente gostaria de salientar algumas dúvidas que aparecem por causa deste texto. Este texto foi realizado a partir do trabalho do Beck que é um psicólogo cognitivo que usa uma perpectiva cognitiva e evolutiva. Acredito que este texto do Beck foi fundamentado a partir de textos do Skinner, referentes aos processos evolutivos que selecionaram alguns comportamentos. Para aqueles que tenham dúvida leiam o texto "A evolução do comportamento" de Skinner. Beck a partir disso rearranjou um material a partir de uma visão causal cognitiva do fenômeno comportamental que para um behaviorista é um erro crucial.

O trabalho que acredito foca o comportamento funcional selecionado por três níveis de seleção que tem uma fundamentação evolutiva. Acredito que os comportamentos tem funções e que existem a partir de um estímulo e uma consequência quando operantes e estímulo e resposta como comportamentos respondentes. A partir do fortalecimento de alguns comportamentos o indivíduo começa a ter algum perfil comportamental, mas este perfil deve ser entendido apenas como uma metáfora. Ele é construído a partir de uma história de contingêcias de reforçamento (história de vida). Ou seja, a personalidade do indivíduo é construída a partir de uma história genética e ambiental.

instalado. Por isso falar que um sujeito que tem este perfil ou aquele é muito fácil, no entanto entender como foi instalado este perfil é muito mais complexo e apenas pode ser realizado por um bom analista do comportamento.

Diferenciar um perfil comportamental de um transtorno de personalidade é outra diferença que deve ser realizada. O primeiro é funcional e deve ser considerado o contexto que é usado. O segundo é um excesso do uso de um certo perfil em diversos contextos, o que o torna disfuncional para o seu dia-dia. Por isso fala-se aqui neste texto do perfil comportamental e não do transtorno. Fala-se aqui em estratégias usadas com caráter funcional e não topográfico que foram aprendidas a partir de uma história onto e filogenética e das práticas culturais.

Segue a baixo os perfis comportamentais:

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Paranóide

Característica principal: Cautela.
Passado evolutivo(filogenia): Segurança, proteção, alimentação e sexo.
Presente (vantagem): Proteger-se de pessoas perigosas, trânsito, desconfiar de pessoas como vendedores e polítivos por exemplo.
Presente (desvantagem): Ficar alerta o tempo todo, isolamento, não confiar de forma alguma nas pessoas.
Representante: Professor que observa os alunos conversando e acham que estão falando mal dele.

1) Visão de Si Mesmo: Vê-se nobre, correto(a), inocente e vulnerável.
2) Visão dos Outros: Malévolos, discriminadores, interferentes e abusadores.
3) Crenças Principais ou Pressuposições Subjacentes (Regras): Suspeito, desconfio e mantenho-me em guarda.
4) Estratégias Hiperdesenvolvidas (comportamento interpessoal mais freqüente): Comportamentos de desconfiança e suspeita quanto às intenções alheias: procura motivos subjacentes e faz acusações.

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as bruxas de salem

As Bruxas de Salem

Bruxas de Salém refere-se ao episódio gerado pela superstição e pela credulidade que levaram, na América do Norte, aos últimos julgamentos por bruxaria na pequena povoação de Salém, Massachusetts, numa noite de outubro de 1692.

O medo da bruxaria começou quando uma escrava negra chamada Tituba contou algumas histórias vudus (religião tradicional da África Ocidental) a amigas, que, por esse fato, tiveram pesadelos. Um médico que foi chamado para as examinar declarou que deveriam estar possuídas.

Os julgamentos de Tituba e de outros foram efetuados ante o juíz Samuel Sewall. Cotton Mather, um pregador colonial que acreditava e combatia a bruxaria, encarregou-se da acusação. O medo da bruxaria durou cerca de um ano, durante o qual vinte pessoas, na sua maior parte mulheres, foram declaradas culpadas e executadas. Um dos homens, Giles Corey, morreu de acordo com o bárbaro costume medieval de ser comprimido por rochas em uma tábua sobre seu corpo até morrer, levando ao total 3 dias. Foram presas cerca de cento e cinqüenta outra pessoas. Mais tarde, o juiz Sewall confessou que pensava que as suas sentenças haviam sido um erro.

O vilarejo de Salem, um pouco mais ao norte de Boston, na colônia americana da Nova Inglaterra, nos finais do século XVII, o século da colonização, foi tomado de assalto por uma onda de intolerância e de fanatismo religioso, vitimando quase vinte pessoas. A caça as feiticeiras que então se desencadeou, serviu como um alerta para que os princípios de liberdade religiosa fossem ainda mais assegurados na história futura dos Estados Unidos da América. A visita de Satanás “O Julgamento de George Jacobs, Agosto 5, 1692″ “É uma certeza que o demônio apresenta-se por vezes na forma de pessoas não apenas inocentes, mas também muito virtuosas”. O reverendo John Richards, no século XVII Mister Parris, o pobre reverendo de Sálem, estava exasperado. Betty, a sua única filha de apenas nove anos, acometida por uma série de estranhos espasmos, jogou-se petrificada sobre o leito, negando-se a comer. Naquela perdida cidadezinha, ao norte de Boston, não existiam muitos recursos além de um velho médico que por lá se perdera. Chamado para diagnosticar a doença, atestou para o aterrado pai que menina estava enfeitiçada e que nada lhes restava a fazer além de uma boa e sincera reza. A conclusão do doutor correu de boca em boca e em pouco tempo os pacatos habitantes do pequeno porto tomaram conhecimento de que Satanás resolvera coabitar com eles.

Simultaneamente outras garotas, as amiguinhas de Betty, começaram a apresentar sintomas semelhantes aos da filha do clérigo. Rolavam pelo chão, imprecavam, salivavam, grunhiam e latiam. Foi um pandemônio. Pressionado a tomar medidas, Parris resolveu chamar um exorcista, um caçador de feiticeiras, que prontamente começou sua investigação. No século XVII poucos punham em dúvida a existência de bruxas ou de feiticeiras porque uma das máximas daqueles tempos é de que “é uma política do Diabo persuadir-nos que não há nenhum Diabo”. O que é a mais pura verdade.

Interrogadas por Cotton Mather, que iria se revelar uma versão americana do inquisidor-mor Torquermada, as garotas contaram que o que havia desencadeado aquela desordem toda foram uns rituais de vodu que elas viram Tituba fazer. Tratava-se de uma escrava negra que viera das Índias Ocidentais e que iniciara algumas delas no conhecimento da magia negra. Durante o último longo inverno da Nova Inglaterra, ela apresentara várias vezes os feitiços para uma platéia de garotas impressionáveis. Educadas no estreito moralismo calvinista e no ódio ao sexo que o Puritanismo devota, aquele cerimonial animista despertou as fantasias eróticas nelas. Provavelmente culpadas por terem cedido à libido, ou apavoradas por sonhos eróticos, as garotas entraram em choque histérico. Seja como for o caso merecia ser ouvido num tribunal. Toda a cidadezinha se fez então presente no salão comunitário.

Quando colocadas num tribunal especial, presidido pelo juiz S.Sewall, e inquiridas pelos juizes Corwin e Hawthorne, as meninas começaram a apontar indistintamente para várias pessoas que estavam na sala apenas como curiosas. O depoimento mais sensacional foi o da escrava Tituba, que não só confessou suas estranhas práticas como afirmou que várias outras pessoas da comunidade também o faziam. A partir daquele momento a cidadezinha, que já estava sob forte tensão, se transformou. Um comportamento obsessivo tomou conta dos moradores. Uma onda de acusações devastou o lugarejo. Vizinhos se denunciavam, maridos suspeitavam das suas mulheres e vice-versa, amigos de longa data viravam inimigos. Praticamente ninguém escapou de passar por suspeito, de ser um possível agente do demônio. Não demorou para que mais de 300 pessoas fossem acusadas de práticas satânicas. O tribunal que entrou em função em junho de 1692 somente parou em outubro. Resultou que dezenove pessoas foram enforcadas.

Deteve-se a execução quando as denúncias envolveram figuras eminentes da colônia, tal como a esposa do governador de Massachusetts e o pastor Samuel Willard, presidente do Harvard College (*). Enquanto a arraia-miúda foi enclausurada, acusada de práticas escusas, poucos se indignaram. O basta naquilo tudo foi dado quando os dedos dos fanáticos ousaram apontar para a elite local. Ainda em 8 de outubro de 1692 circulou uma carta redigida por um intelectual da região, Thomas Brattle, que se horrorizara com os enforcamentos, revelando a loucura coletiva que tomara conta dos aldeãos. Segundo Perry Miller, que estudou as idéias que circulavam pelas colônias americanas daquele século, a letter de Brattle teria sido o primeiro documento iluminista produzido na América do Norte, pois criticou veementemente os prejuízos do fanatismo religioso. Entre outras coisas Battle escreveu: “Temo que os anos não apagarão esta desgraça, esta nódoa que essas coisas lançaram sobre nossa terra”. E os processos dos endemoniados de Salém assim como começaram, num repente terminaram.

As perseguições às bruxas de Salém serviram, dois séculos e meio depois, como tema para que o teatrólogo Arthur Miller – sofrendo as intimidações feitas pelo Comitê de Atividades Anti-americanas do senador Joe McCarthy (1908-1957) -, escrevesse a peça The Crucible – início dos anos de 1950, eram evidentes as analogias que Miller fez entre os padecimentos da esquerda americana na época da Guerra Fria,com os tormentos sofridos pelos injustamente acusados em Salém. Quanto ao macartismo, é interessante lembrar que ele ascendeu, em sessões abertas ao público, acusando intelectuais, escritores, roteiristas, artistas e gente de Hollywood em geral, mas naufragou quando ousou enfrentar o Exército, ocasião em que Joe McCarthy foi ridicularizado e exposto pelo advogado da corporação militar.

No inteiror dos Estados Unidos – principalmente nos antros protestantes – a magia é combatida violentamente ainda nos dias de hoje; tudo contando com o total silêncio das autoridades.

SATANISMO

O termo Satanismo sugere várias interpretações. Desde a Idade Média, é usado para designar as crenças do período pré-Cristão ou as religiões não cristãs, como a Wicca. Há ainda conotações contemporâneas associando o satanismo a uma filosofia, adoração ao Diabo etc.

Fundamentalmente, o Satanismo é um estilo de vida de aplicação prática. Sua essência baseia-se na idéia de que cada ser humano, em sua individualidade, é uma divindade; capaz de alcançar altos níveis de evolução, desde que não esteja preso a nenhum dogma religioso que subtraia seus reais valores primitivos. Portanto, cada indivíduo tem a liberdade espiritual e filosófica de criar e desenvolver seus critérios, sendo ele seu próprio sacerdote, salvador e deus. Neste caso, o Satanismo não está associado à adoração ao Demônio ou oposição ao Cristianismo.

Alguns tipos de Satanismo

Luciferanismo

O Luciferanismo pode ser considerado uma derivação da filosofia empregada no Satanismo. Seus seguidores não cultuam Lúcifer (Lúcifer é visto como um Anjo, e não como a personificação do mal no cristianismo), mas o vêem como uma referência para alcançar a Iluminação Espiritual. Sendo que a origem de seu nome significa Portador da Luz.

Satanismo Gótico

Neste caso, o termo Gótico é sinônimo de Medieval. Esta variação faz parte apenas das lendas criadas na Idade Média pela Igreja Católica para atemorizar os cristãos e servir de acusação nos processos inquisitórios. O caso das Bruxas de Salém em 1692, é um exemplo. Nesta variação lendária do Satanismo, seus adeptos sacrificavam crianças e animais em rituais de magia destrutiva.

Dabblers Satânicos

Está principalmente associada aos modismos adolescentes. Seus adeptos ensaiam rituais esporádicos de magia utilizando-se do sacrifício de pequenos animais. É essencialmente uma forma de anticristianismo, onde os Dabblers (aficionados) adoram o demônio conhecido no cristianismo e se camuflam sob uma condição que julgam satânica. Igualmente chamado de Devil Worshippers (Adoradores do Demônio), também está associado a delinqüentes que alegam cometer os crimes motivados por Satã.

Satanismo Religioso

É a forma mais difundida de Satanismo. Possui dogmas e a bíblia satânica. Também abriga aspectos místicos e cerimoniais, como batizado e casamento, que o caracterizam como uma religião. Porém, não há uma divindade cultuada nem conceitos sobre céu e inferno, bem e mal ou deus e diabo. A Church of Satan e o Temple of Set são exemplos do satanismo religioso.

Anton LaVey e a Igreja de Satã

Anton Szandor LaVey nasceu na cidade de Chicago, em 11 de abril de 1930. Esta é uma das poucas informações coerentes sobre sua vida. De resto, há um grande conflito em sua biografia. LaVey teria recebido ensinamentos ocultistas de sua avó cigana. Ainda teria viajado para a Alemanha ao lado de um tio, e trabalhado em circos, cabarés e até mesmo na Polícia de San Francisco. LaVey também teria vivido romances com as atrizes Marilyn Monroe e Jayne Mansfield.

Em 30 de abril de 1966, foi fundada a Igreja de Satã (Church of Satan) por Anton LaVey. Apesar de já haver grupos como o Hell Fire Club e o Abbey of Thelema, que cultivavam uma linha semelhante, a Igreja de Satã foi a primeira organização reconhecida como religião dedicada às filosofias satânicas, e considerada a precursora do satanismo moderno. É provável que o nome Church of Satan tenha sido adotado como uma forma de causar um impacto polêmico e chamar a atenção da imprensa. As "Missas Satânicas", que eram paródias das missas cristãs, possivelmente foram criadas com o mesmo objetivo. Portanto, seriam apenas recursos publicitários empregados por LaVey.

Assim, a Igreja de Satã recebeu uma atenção muito grande por parte da sociedade e da imprensa americana, logo atingindo uma notoriedade mundial. LaVey passou a ser considerado o Papa Negro e sua esposa Diane Hegarty, foi nomeada Suma Sacerdotisa.

Em 1º de fevereiro de 1967, ocorreu em San Francisco a cerimônia de casamento entre John Raymond, jornalista político, com Judith Case, filha de um conhecido advogado de Nova York. Apesar de não ser o primeiro casamento satânico realizado por Anton LaVey, a fama de John e Judith serem de famílias abastadas, despertou grande interesse e a cerimônia tornou-se um evento amplamente coberto pela imprensa.

Em maio do mesmo ano, LaVey conduziu o batismo de sua filha de três anos, Zeena. Foi o primeiro batismo satânico da história. Zeena vestia um manto vermelho e usava um medalhão com a imagem de Baphomet, enquanto seu pai recitava uma invocação que futuramente foi incluída no livro Satanic Rituals.

Em 1969, a Igreja já contava com 10 mil adeptos em todo o mundo. Anton LaVey publicou The Satanic Bible, que se tornaria a principal referência do Satanismo. Ainda seguiram-se The Compleat Witch em 1970 (posteriormente revisto e editado como The Satanic Witch) e em 1972, The Satanic Rituals.

A Igreja desenvolvia sua estrutura e hierarquia nas décadas de 70 e 80. Em 1984, Anton LaVey separa-se de Diane e sua filha Zeena ocupa a posição de Suma Sacerdotisa. Nesse período, as Missas Negras e outras cerimônias deixam de ser realizadas devido a intolerância de grupos cristãos. Anton LaVey passa a administrá-la apenas através do Boletim Oficial The Cloven Hoof. Em 1988, este informativo foi extinto e algumas publicações independentes tornaram-se a forma de interagir os adeptos em diversas partes do mundo. Ainda houve um grupo que se desligou da Igreja e formou o Temple of Set (relativo à divindade egípcia Set). Anton LaVey faleceu em outubro de 1997 devido a um edema pulmonar. Atualmente, a Igreja é presidida por Peter Gilmore.

Baphomet, Pentagrama e a Cruz Invertida

Em meio às diversas polêmicas que compõem o tema do satanismo, alguns pontos não ficam totalmente esclarecidos. Por exemplo, a representação de uma cabra com corpo humano encontrada nos cultos do satanismo religioso é denominada Baphomet, que já era conhecida desde os tempos pré-cristãos. Portanto, não possui nenhuma relação com o demônio conhecido no cristianismo. Para os satanistas, Baphomet é uma energia da natureza que os motiva a conseguir seus objetivos. Neste caso, a cabra com corpo humano e asas simboliza força, fertilidade e liberdade, características muito valorizadas pelos povos pagãos.

O pentagrama é um símbolo encontrado originalmente nas culturas pré-cristãs com diversos significados. No caso do satanismo religioso, é utilizado com duas pontas voltadas para cima, simbolizando a face de Baphomet.

A origem da cruz invertida nos remete a São Pedro, que não se julgava digno de morrer como Jesus e pediu para ser crucificado de cabeça para baixo. Este símbolo é encontrado na Basílica do Vaticano, no trono ocupado pelo Papa, etc. Porém, a Cruz invertida também foi adotada por grupos que se intitulam satanistas ou anticristãos.

Por Spectrum